李君阁就笑：“看吧，这就嘚瑟上了，焕邦叔是在提腔，然后东方叔在帮腔，最后是发动吃瓜群众来和腔，哈哈哈，一曲《斑鸠腔》，阵仗不输苗家妹崽们嘛……”

阿代就捂着嘴笑：“可惜焕邦叔东方叔已经老了，农大那帮傻木头又一点不会这个，要不然还真是有趣了！”

夹川高腔山歌的演唱形式是“一领众和”，领唱称“抽腔”、“提腔”，齐唱谓“帮腔”、“和腔”。

身具领唱技艺者比如焕邦叔和东方叔叫“歌师”，和唱的群众叫做“齁巴儿”。

“齁巴儿”在夹川土话里是哑巴的意思，意思就是只会伊伊哇哇跟着闹，却唱不好串词。

夹川山歌在唱法上强调“高腔”特色，曲调中有“咿声”、“喔声”、“假嗓”等技巧展示，类似于炫技和飙歌。

曲调也分长调短调，大调小调。

大调性曲调明朗、奔放；小调性曲调柔和、细婉，牌子表现的主题不一样。

此时两人正发动群众轮流和苗家妹崽们对歌，双方倒也斗了个旗鼓相当。

李君阁和阿音几人走到焕邦叔跟前，焕邦叔已经下来了，改由东方叔领唱《凉风绕来天要晴》。

李君阁哈哈大笑：“东方叔这《留郎妹》曲牌才合现在的情景嘛！焕邦叔你刚刚的《斑鸠腔》都被逼出来了，其实已经输了一阵！”

王婆婆笑道：“哎哟这俩妖孽算是降服不了了！后边还有一大帮的游客起哄较好，这就更是人来疯！”

焕邦叔捶胸顿足：“没有穿草鞋，束草绳，戴翎帽，愣是影响发挥！刚刚明明想着《幺姑腔》牌子的，结果愣是整到《斑鸠调》上去了！”

夹川山歌讲究也颇多，类似元曲的曲牌，表现劳动时要唱《谷王腔》、《山乐魂》、《苞谷腔》；

表现爱情时，则要唱《幺姑腔》、《留郎妹》、《乱缉麻》；

表现风情的则有《拜腔》、《唢呐腔》、《打锣腔》；

表现动物的如《斑鸠腔》、《老鸹腔》；