张砚沉默了片刻，然后点了点头，肯定道：“洪荒大世界里的传承脉络里提到过关于大罗金仙之后的境界，明确的说过叫“圣人之境”。”

“圣人之境？”

一众金仙尚且还不至于如何，但身为大罗的宋史愚还有坐在上首的谢洐则显得有些激动，饶是他们历经无数风雨锤炼的城府在这一刻都有些绷不住了。

漫漫前路最怕的就是走进了绝路，最恐惧的就是未知。

虚空世界里从始至终所有的记载中大罗金仙都是最极限的修为。所有的记载都在这一境界停滞了下来。

至于大罗之后还有没有别的境界从来没有谁给过笃定的答案。

以至于许多亘古的大罗金仙最后在这种黑暗的探索和无尽的自我怀疑甚至恐惧中，最终选择了另辟蹊径：冲入未知域，寻找可能存在的另一个境界。

另外张砚说出“圣人之境”这四个字之后，其实谢洐和宋史愚的心里同时冒出来一模一样的念头：原来真有圣人一说？

洪荒大世界中圣人的境界存在虽然至高，但并不是什么禁忌的话题，更不是什么鲜有人知的秘密。所以明月谷虽然少有获得来自洪荒大世界的只言片语，但总归还是有一些的。其中也不乏提到“圣人”二字。也是谢洐和宋史愚都看过的。

一开始对于“圣人”，谢洐和宋史愚并未将其往修为境界上想。不单单是他们，明月谷历来的强者都一样。更偏向于“圣人”是对某种德行和地位的尊称。就好像“门主”和“派主”，意思一样，只不过看习惯怎么喊而已。

真正让谢洐和宋史愚将“圣人”二字猜测成为修为境界的开始还是源自于宋史愚从剑冢遗迹里寻到的那部衍术的玉简。

衍术里有过这样的描述：衍术可衍天地万物，世间诸事。但唯有圣人不可测也。