这些人以儒家清流为主，就是一群空谈误国的人。苏河看着汪言训斥道:

“汪言，你是做什么的？你是翰林编修，主要任务是编写明史。军国大事，你懂吗？做好自己的本职工作，不要对自己不懂的事情指手画脚。”苏河看着杜云农，愤怒的说道:

“你还有脸提圣道。内圣外王，这是先贤庄子提出，儒家众多大儒推崇的治国理政方法。你们心自问，大明时期对于刚占领的越南地区，做到内圣外王这四个字了吗？你所谓的圣道就是对藩属国卑躬屈膝。藩属国朝贡一个破石头，你们还回去一块金子。以此洋洋自得，看到众多的小国来朝贡，就以为自己是天朝上国。这是真的天朝上国吗？这是虚假的天朝上国。真正的天朝上国，那是要用刀枪说话，那是要用大炮发声。历朝历代的做法，我看不是内圣外王，是内王外圣。对于自己国家的民众百般压榨。对于藩属国，却处处忍让。哪怕是被人挑衅，也不敢还手。”苏河知道，儒家这些官员，极为排斥向外扩张。

主要是现在的治理手段很粗糙，对外打仗耗费钱粮，却取得不了多少收益。

这是因为华夏之前，把本应该得到的利益，全部放弃了。现在华夏向外扩张，在儒家的礼仪约束下，好像春秋义战。

对待占领区的百姓，比对待自己国家的百姓还好。就是占领区的百姓敢反抗，这些官僚为了怕麻烦，只能进行妥协。

自己国家的百姓轻易没办法反抗，他们就敢肆意妄为。手段太过柔弱，新占领的地方，很难转化成国家能控制的地方。

大明王朝前期打下越南，不久之后就被丢了，正是这种儒家治国缺点的总爆发。

儒家治国可以稳定国内，但非常不利于国家扩张。苏河高声宣布道:

“朕的大华，今后要真正的实行内圣外王。对待我们自己的百姓，要像春风一般温暖。对待敌人，那就像寒风一般酷烈。”汪言看到皇帝殿下执迷不悟，在穷兵黩武的路上一去不返。

他刚想以死谏出名，就看到杜云农先行一步。杜云农用他悲伤的声音说道:

“陛下，老臣一片赤胆忠心。陛下却听奸佞所言，不听忠言。老臣以死报国。”杜云农说完，他就弯着腰，准备撞向黄极殿的柱子。

麒麟卫的士兵，看到这种情况。他们立刻小跑过去，直接把杜云农扣下，并用绳索捆绑住。

苏河面带笑容，看着麒麟卫的反应。他早就已经预料，有人会以死谏邀名。

上朝之前就吩咐麒麟卫的士兵，做好应对工作。在大明，这种行为叫骗庭杖。

大明的官员，只要被打过庭杖，无论是死是活。他的子孙后代，之后在仕途上都会一路畅通。

这就是皇权逐步被官集团侵蚀。杜云农被麒麟卫士兵绑上，他还叫器着:

“陛下，你哪怕是用廷杖打死老夫。老夫该说的话，也一定要说出来。天朝上国应该用仁义感化藩属国，绝不能轻启战端。”苏河平澹的说道:

“哪有廷杖，我们大华没有私刑。杜云农无视朝堂纪律，咆孝朝堂。革除功名，贬为庶人。杜云农目无君主，妄图以死谏邀名。罚杜云农直系子弟，五代不许科考。”杜云农听到这个处罚，他哀嚎道:

“陛下，你杀了老夫，你杀了老夫吧！老夫的家人无罪，他们无罪啊！”苏河看着杜云农被麒麟卫士兵拖出黄极殿。

他语气严厉的说道:

“想谏言，就用真才实学打动朕。今后再有死谏邀名者，按照此例处罚。”这些当官的不怕死，就是知道死他一个人。

他的子孙后代全都受益。苏河直接断了他们的后路，处罚其子孙后代。

他就要用这种釜底抽薪的方式，断绝这种表演式的死谏。朝堂上经过这一场闹剧，再也没有人站出来反对出兵。