其实就是无所作为。

无所作为就算了，到后面更是“听笙歌，拥绮罗”，摆明了同流合污。

说的就是韩正伦。

颈联在质问自己的门生——国家现在是可以安逸的时候吗？很明显不是。

“西凉如意”是一个典故，出自《集异记》，故事是讲唐玄宗一日观灯，觉得很好看，便请了一个道士来同观。

道士看了说好看，和今天西凉的灯差不多。

玄宗说那你能带我去看看吗？道士说可以，便让他闭眼，将他带了过去。

过了一会儿道士让他睁眼，玄宗“睹影灯，连亘数十里，车马骈阗，士女纷委”。

道士还带他去了一座酒楼喝酒，玄宗没带钱，就把铁如意当在了那里。

之后道士又带他飞了回来。

玄宗后来派使节去西凉，当真找到了那柄铁如意。

岳珂这一句简直讽刺到了骨子里边，意思是说你现在请我来观灯，我承认灯的确好看，但是我们的皇帝呢？被带去西凉看灯了吧？

咱们这都成为“南国”近百年了，这样的耻辱难道不应该警省和奋起吗，能不能干点正事儿？

再往下是说有人在哀怨同情那难以经历秋冬的蒲柳，有恨于心，却不敢哭出来；而有人已经忘了孝道当尽，甚至连《蓼莪》之歌都不准人们唱了。

这又是一个典故，《小雅·蓼莪》是《诗经》中的一首。以“蓼蓼者莪”起兴，歌者自恨不如抱娘蒿，而是散生的蔚草，由此而联想到父母的劬劳，把一个孝子不能行“孝”的悲痛之情，呈现得淋漓尽致；

这就是在说靖康之耻把二帝掳掠到了北方，而这边的新君根本就不在乎。

不但不在乎，甚至将孝子哀痛无法奉养双亲的诗歌《蓼莪》都给废掉不许唱，已经无人敢维护纲常和人伦大节了！

最后一句好理解，就是说一想到这些，自己就忧虑得翻来覆去地睡不着，然而对比起其它人的莺歌燕舞，却是显得无比的“寂寞”。

这摆明了就是扎心，因此遭遇迫害，真是半点不冤枉。