篆文承自战国文字，古文承自秦法而去顶横，曲竖笔；

籀文承自金文二例，而旗斿略有变动。

隶书也出现了三种写法，第一种承自金文的第一种写法；第二种承自金文第一种写法，做了上下省略；第三种承自篆文，保留了竖画的曲笔。

到这里都可以看得出来，每一代的文字变化，都继承自前两代，而绝非一代而已。

直到楷书出现，中字才合三例为一字。

而国，最初并没有外面的那个口，只存在一个“或”，字形却是一戈，一口。

戈代表武器，引申为武力、军队；口本是保卫，在此指土地。

二者相合，就表示需要以武力保卫的地方，意味“疆域”，“领土”。

之后又在其外加上「」形，内部还是从戈从囗的字形，只是在囗中多加黑点做装饰，而囗下多加短横，也同样表示土地之意。

这个字形很好理解也非常规范，国字的繁体内外两个口型，也成了后世中国绝大多数城池的标准格式，那就是内城和外城的回字形结构。

理解了中国二字的由来，大家就可以知道其意义何在，其实这就是华夏文明数千年来一直坚持的“中心思想”，“大一统思想”和“主体思想”，是由大一统的东方土地上生长出来的东方文明，区别于从来没有在文化、民族、疆域上实现过大一统的西方土地上的西方文明。

两种文明各有其精华，也各有其糟粕，相互取长补短才是正经道理，如果别人不愿意，那就自己悄悄取长补短就好，既无需妄自菲薄，也无需盲目自信。

但是有一点是绝对的，那就是中国二字里，包含着生活在这片土地上的人，值得拿起干戈，用生命去扞卫的那些东西。

那些值得扞卫的东西的总和，就是中国。

《甲骨文鉴赏》是选修课，还是开设在晚上的选修课，要不是免试拿学分相当诱人，很多人估计都不愿意来，或者来了也带着自己的课本作业，就当坐在这里听着耳边风上自习了。