“关于錞于，历史上多有记录，《周礼·地官》载，‘以金錞和鼓。’郑玄注：‘錞，錞于也’。《国语·晋语》卷十一：‘战以錞于，丁宁，儆其民也’。”高馆长介绍道：“因为韦昭注解有：‘椁于，形如碓头，与鼓角相和’。形状‘圜如碓头，大上小下’。给了我们关于这件器物形状的想象。”

周至点头：“从宋代开始，金石学开始进入士大夫阶层的视线当中，洪迈的《容斋续笔》里记录过这样一件事儿：‘淳熙十四年，在澧州慈利县的周赧王墓旁五里，山体发生崩塌，然后发现了一座古冢。其中藏器物甚多。”

“洪迈的外甥余玠在那里当县宰，就得到了一个錞，书上记录是‘高一尺三寸，……虎钮高一寸二分，阔一寸一分，并尾长五寸五分，重十三斤。’”

说完一击掌：“高馆长这里这个，和古书上记载的几乎完全一致，古人诚不我欺！”

“虎形钮铸造在錞于顶部中央，虎形仰头张嘴，倨牙翘尾。从东周直到汉代，都是巴民族的特有的乐器。”高馆长说道：“在商周的较早阶段，巴民族是和楚民族并列发展的南方民族。《左传·昭公九年》有：‘巴、濮、楚、邓，吾南土也’，说的就是在西周王朝的眼里，这四个国家的等级其实都差不多。”

这番介绍又刷新了许多人的认知，春秋五霸，战国七雄，都包括秦楚，但是很多人并不知道这两个国家却曾经是小得不能再小的卡拉米。

“进入春秋以后，巴人的活动地域逐渐归入楚境，巴民族的一部分留居楚国，并与楚民族不断融合；另一部分逐渐向巴蜀盆地迁移，慢慢与那里的蜀民族融合。”

“战国时期，巴民族是楚国境内的主要民族之一。楚国中心地带的考古发现中，常有巴民族标志的文物出土。”

“之前肘子给我们介绍过，楚人尚凤，巴人尚虎，所以巴人的青铜器，尤其是军器上，很多老虎的装饰，这个也属于这种情况，是吧？”张路问道。

“嗯。”周至说道：“《后汉书·南蛮西南夷传》里说过，巴人的祖先叫做廪君，廪君死后，魂魄世为白虎，巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉形成了人祭传统。”

“唐人樊绰《蛮书》也提到过：‘巴氏祭其祖，击鼓而祭，白虎之后也’。所以古代巴人崇拜白虎，白虎应当就是巴人的‘图腾’。”

“《周礼》中记载有鼓人，所掌辖的‘六鼓四金’之器。‘四金’即錞于、镯、铙、铎，都是用于号令军士行动之器。”