第一千九百八十七章 乐器的政治语言

高馆长没有接周至这茬:“石门虎钮錞于,其实并不亚于楚曾侯乙编钟,不过都不属于中原正音,也没有留下曲谱之类的,就算是复原出来,也没法奏成乐章。”

周至有自己的看法:“其实我倒是觉得乐章是怎样的并无所谓,《下里》《巴人》,都给搞成成语了,和高雅的《阳春》《白雪》相对应。”

“但是《巴人》之所以让上流社会深恶痛绝,其原因恰恰在于扎根民间,广受底层劳动人民接受和喜爱的流行性和‘顽固性’。”

“就好像如今西方的黑人音乐,逐渐占据了流行音乐的主流地位;又好比宋代柳三变,虽然为欧阳修,苏东坡等人所鄙薄,然而‘有井水处皆唱柳词’。”

“所以要是虎钮錞于能够复响,用来演奏流行音乐却是它的正确使命!”

“这事儿我们基金会可以做吧?”李老三看着身前几十个大大小小的“铜罐子”,压根没有觉得有什么难度:“复制一套出来听听响?”

“这个回去可以跟琪姐说一说。没有音乐学院的专家怕是干不成。”周至一眨眼已经来了主意。

“要是能够这样就真是太好了!”高馆长惊喜莫名。

博物馆的好东西非常多,定为一级的还有着名的楚季铜甬钟。

甬钟是编钟组乐的一部分,比编钟小,音阶更高。

这套在宜陵万福垴遗址出土的甬钟属于西周,钟体呈合瓦形,上面布满了凸箍状旋饰云纹和凸点纹,以及绹索状曲形斡,平舞部分面饰对称四分云纹;篆部以凹弦纹间隔划分为枚带十二组,每组三枚,共计三十六枚,分两节,底粗顶细;篆带八层,饰窃曲纹;正鼓部饰对称“工”字形云纹,于部向上收成弧形,铣部下阔。

而最重要的,是甬钟的钲部刻有铭文:“楚季宝钟,厥孙乃献于公,公其万年受厥福”,是考古发现中第一次在西周时期文物上发现刻有“楚季”铭文的铜钟,标明了其明确的楚文化代表属性。

一同出土的甬钟还不是孤品,而是一套十二件,还外搭一件大型铜鼎,为早期楚文化的研究提供了重大线索。