现在全世界最古老的夹苎造像年代为隋代，公元610年。

如果周至这个发现是真的，天保七年，就是公元556年，将取代沃尔特斯美术馆收藏的阿弥陀佛，成为全世界现存最早的干漆夹苎造像，将年代前推到南北朝！

当铝合金大行李箱打开，入眼的是一床丝绵被子，让所有人都不禁大为皱眉。

可是等到华严三圣造像一一取出放到工作台的羊毛软毡上，所有的目光一下就被吸引住了。

周至还很不好意思地解释：“因为事情太过于紧急，我只能用被子包裹着运送，因为不放心机场卸货，所以都没敢托运，在那边还惹出了一些麻烦……”

但是已经没有人搭理他了。

“睁眼的大开门啊……”王老爷子身边一名老者激动地嘴唇都哆嗦了，在这些大擘的眼里，东西是真是假基本上都是一眼清，能够“以假乱真”蒙混他们的东西，其实多是江湖传说和小说故事，这么多年，差不多也就一个制作陶俑的高火旺成功过。

其实都不算真正成功，因为高火旺的北魏文官武士俑，到底还是被周至给发现过破绽。

书画行中此类故事倒是不少，但是就连张大千这样的名家，能骗过陈半丁，却都骗不过郑竹友一眼。

好东西自己就会说话，尤其是官造顶级工艺，那更是如此。

这套华严三圣像就是如此，用料低调，设色内敛，造像介于北魏与北齐风格之间，糅合了两者的精髓。

书法审美当中常有“颜筋柳骨”之说，两者都符合唐楷中宫收紧，四方舒展的美学风格，但是在侧重上又有所分别。

从造像风格上论，北魏就类似柳公权，北齐就类似颜真卿。

而现在这三尊造像，能够看出一种风格过度之美，肉体和面容的塑造上，大多采用了当时北齐的“新样”，而衣饰和人物的表情与内在精神上，又更多保留了北魏的“古风”。

两者的风格都非常鲜明，但是融合在一起的时候也并不突兀，原因就在于造像者极度高超的手工艺。

除了夹苎工艺本身，佛像上还运用了浅浮雕，透雕，圆雕等多种雕工，用推刀在造像上推出“曹衣出水”这种薄纱贴身的状态效果，堪称妙到毫颠。