“总之吧，对于官搭民烧瓷和堂款瓷，还是要慎入。”周至笑道：“除非有十足的把握才行。”

所谓“官搭民烧”，就是明代中后期不再设立御窑，而是将官窑业务“外包”给民间窑口来完成，官方只负责支付成本，监督质量，烧出来的瓷器品质比官窑稍次，但总体来说，至少在整个嘉万时期，还是不差的。

空白期的精品有一部分也类似于此，而崇祯青花里的精品几乎无一例外的全是。

所谓“堂款瓷”，则是光绪时期一些品质达到了官窑等级，但是题记却不是官窑“大清光绪年制”的标准官窑题记，而是改以“大雅斋”、“玉海堂”、“宜春堂”、“济世堂”、或者“长春宫制”、“储秀宫制”、“坤宁宫制”等款识的瓷器，其中以落西太后“大雅斋”款的瓷器最为精美，这也和当时的政治风气有关。

光绪瓷工喜欢仿康熙青花瓷的毛病，最终也给自己时代专属的瓷器带来了一个好听的别名——小康，同时也是一个侧证，说明光绪朝民间窑口烧造的瓷器，品质和官窑已经可以非常接近了。

又因为年代靠近现代，造假水平也很高，后来的瓷工仿大雅斋，只要舍得工本，几乎可以乱真。

而对于光绪仿康熙来说，因为都是好品质的“官仿官”瓷器，而且上追的年代还不远，真假的辨别同样非常考验眼力。

所以也非常考验鉴赏者的能力。

而在能力没到之前，最好的做法就是“敬而远之”，多看少动。

藏友相见也是分外亲切，一顿饭吃了什么都没啥印象，主要龙门阵摆到了飞起。

张诚这段时间在文玩城里又听说了不少的故事，好几个支锅设局的那种反转又翻转的简直匪夷所思。

周至听得眉飞色舞，而他的故事更是别人想要知道的。

几件事情实在太大，在圈里想要低调都不可能。

醇王府六手卷的回归是轰动文玩界的大事儿，现在第一当事人就在面前，岂能有放过之理？

还有夹苎干漆三圣像的发现与移交，更是超过了所有人的认知，更对周至小小年纪，却能把心态拿捏得如此稳称，都竖起大拇指点赞。