御史台，刑部支持司马光的意见。

一时间“廷论纷然”，“反覆论难，久之不决”。

这次征求意见，苏油因为是三品以上官员，所以也跑不掉，必须表个态。

分析本案目前争论的焦点，主要在阿云的谋杀是否能适用自首减罪。

这里边还涉及到阿云的另一条罪过，也就是其杀人的动因罪——“违律为婚”。

《宋刑统·户婚律》规定：“诸居父母及夫丧而嫁娶者，徒三年。”

阿云在居母丧期间许聘给韦姓，这本身是不合法的，因此这一婚姻应当无效，即阿云与韦之间没有法律上的夫妻关系，因此，应以“凡人”论处。

这里边的差别非常巨大，因为如果他们之间有夫妻关系的话，“谋杀已伤”的情节就构成了“十恶”罪名中的“不睦”，由于“十恶”罪名为常赦所不原，从而不适用自首情节，会被处以死刑。

至于阿云是否存在自首情节，讨论到现在，大家基本认为许遵的说法是正确的。

宋代关于自首的认定如下：“犯罪之徒，知人欲告及案问欲举而自首陈，及逃亡之人，并叛已上道，此类事发归首者，各得减罪二等坐之。”

许遵判定阿云是“被问即承，应为按问。”符合上边所说的“案问欲举而自首陈”，这点是没用问题的。

剩下一条，就是阿云的自首情节是否适用减罪，以及“所因之罪”是否得免。

如果可以，那许遵的坚持就是正确的，阿云就不该死；如果不可以，那刑部大理寺的坚持就是正确的，阿云当判处绞刑，由皇帝赦免。

《宋刑统·名例律》“犯罪已发未发自首”条规定“因犯杀伤而自首者，得免所因之罪，仍从故杀伤法。”

对于“所因之罪”，该条的定义是：“假有因盗故杀伤人，或过失杀伤财主而自首者，盗罪得免，故杀伤罪仍科”。

意思是说，免所因之罪的情形，只适用于偷盗时杀伤财物主人之后自首的情况，这时候盗窃罪可以免除，但是故杀伤罪仍要予以追究。