因此到了现在，王安石重拾雄风，王雱就盯上了这个位置，想将程颢挤走。

吕惠卿在边路落了一子：“中心重要啊，朝堂的中心，就是陛下，如今明公屡遭沮议，不就是中心不稳吗？苏明润所言，所议本当加入《均输法》内，可惜一场风波，料理不过来，搞成了急就章……”

王雱听见这个名字就来气：“苏明润几方讨好，以危言耸听之论动摇父亲心智，怎没见他再朝堂直言，明确站在父亲这边？首鼠两端，奸狡之辈！叔侄仨没一个好人！”

第五百四十八章 叔叔驳侄儿

这事情上，苏油先背了苏辙议《均输法》不便的锅，现在又背了苏轼《议学校贡举状》的锅。

平心而论，苏轼那篇文章，将问题分析得非常透彻，不过没有提出解决办法，因为指出的弊病，直到千年以后都没有谁能解决得了。

苏轼的文章，首先指出得人之道在于知人，而知人之道，在于责实。

如果君主宰相有了知人责实的办法，就连胥吏中都能翻检出人才来，如果没有，只怕是公卿近侍里也全是歪瓜裂枣。

所以不是科举制度的问题，而是知人责实制度的问题。

建学校的事情，庆历年就有过，当时天下以为太平可期，可到如今就剩些空屋子。

如果没有大的更革，继续走庆历年间的老路，那必然还是只能得到庆历年间的结果。

至于说贡举之法，考诗赋还是考策论，没啥区别，治乱盛衰，都不靠这些。

主考有政策，考生就有对策。

只要是设科立名以取士，就是教天下相率而为伪。

上边以孝取人，下边胆子大的就割股侍亲，胆子小的就苦守庐墓。

上边以廉取人，那下边大家就全都开破车，骑羸马，穿恶衣，吃菲食。