王珪夫人可不是什么没见识的小家妇人：“那就该学苏明润，以身作则。奇巧多技什么花样做不出来？偏偏人家却生活简朴。”

“平日里见他的穿着，比京中商贾人家都还要朴素，可你做得到吗？”

王珪心头暗叫大事不妙，果然，就听夫人接着道：“家中那几个妖精都穿红着紫的，还不是以色事人？蜀国夫人从不喜欢调弄脂粉，京里人谁不一样当她菩萨一般敬重？”

“这几个盒子是给孙女准备的，你要是敢随手给了她们，小心我跟你没完！”

第一千二百五十二章 欧阳夫人

王珪赶紧转移话题：“说这些作甚？苏明润他寒门小户出身，自幼孤贫寒素，这是打小里苦日子过得多了，上不得场面。”

“啧啧啧……”说到这个夫人就不乐意了：“人家苏明润五岁持家立业，六岁统合江卿，七岁关扑酒坊，八岁开出盐井，九岁都能去大理擒侬智高了！”

“你考进士，我可没少往里边贴嫁妆，你那时候都二十多了吧？还好意思说人家寒素？”

“还有，大宋修宗谱，可是从范文正公、老泉先生和我兄长开始的。有权有财就算是大户人家了？怎么没见得几家做出家谱来呢？”

说到这个王珪又不好了，大宋经过五代丧乱，很多家族的世系都泯灭丧失了，于是苏洵，欧阳修，范仲淹三人不约而同，首开大宋修族谱的先河，以达到“敬宗收族”的目的。

各家的谱法大同而小近，苏洵要编写《苏氏族谱》，是因为他认为秦汉以来的那些世家，家族中的“仕者”“或至百世而不绝，无庙无宗而祖宗不忘，宗族不散，其势宜亡而独存，则由有谱之力也”。

在区别远近亲疏的基础上，结合本族的族人，可以使那些“贫而无归”的族人，由族中富者“收之”，这样就可以统合维持封建家族组织，让弱者得以生存，让家族一直延续。

所以，他编写出本族的族谱，就是为了后人观谱后，“孝悌之心可以油然而生”。

苏洵借鉴的，是宋以前的谱牒，记录的是“世族继序”，主要用来夸示门第，并由官方的图谱局记录副本，核实备案，作为任用官吏的依据。

结合到入仕制度上，就是“九品中正制”。

百世传递，传统大士族垄断统治权，称为“大宗之法”。