毕仲衍现在是大理寺卿，除了正职，还在利用资料编纂一部著作。

大宋如今所用的法典，是宋太祖建隆四年，由工部尚书判大理寺窦仪等人奏请朝廷建议修订法律，得到朝廷同意后，于同年七月编纂完成的。

之后由太祖诏“付大理寺刻板摹印，颁行天下”，成为历史上首部刊印颁行的法典，全称是《宋建隆重详定刑统》，简称《宋刑统》。

自颁布以后，虽于宋太祖乾德四年、神宗熙宁四年做过一些改动，但是基本没有什么变化。

其篇目与唐律一样，共十二篇、五百零二条，不过在每篇下增加了“门”，合计二百一十三门。

但是这些条文还是显得有些粗糙，官员们在执法断案的时候，不断根据情况斟酌处置，此外还有中央不断颁布的敕、令、格、式添加其中，逐渐变成了规模庞大的法令体系。

其中的“断例”，即之前判定类似案件的成例，逐渐成为法令的主体依据。

这就是所谓“法所不载，然后用例”。

例本来是补法之不足，但在实际审判中，例起的作用很大，甚至超过法令。

发展到如今，“法令虽具，然吏一切以例从事，法当然而无例，则事皆泥而不行。”

这就会造成很多的问题，比如同样的案件，历史上时宽时严，皆有判例，一任地方官员所好，或者就是司法腐败的根苗，官吏为了贪图财贿，“唯意所去取”。

毕仲衍是大牛人，对付这种繁琐到浩如烟海的历史档案，从中提取总结成条目，本来就是他的强项。

因此他现在这本书，取名为《宋刑统条法事类》，将是一本法官用于断案的检索工具书。

毕仲衍这部书编纂的体例，还是以《宋刑统》为大纲，但是在每一条大纲之下，加上根据历代判例和当前情况增设的细条，将同类案件的犯罪行为轻重，后果轻重，实施者主观动机等多方面纬度，给出了轻、中、重的不同判罚标准。

之后再加上这些标准的由来，就是历代的敕、令、格、式和具体案例。

如此一来，这部书就变得纲举目张，变成了一部金字塔形的新型法典。

法典的基础是判例，其上是事类，其上是刑统。