第1319章设想包围网

本多正信现在可以确定,明智光秀还是效忠斯波义银的。这是准备平衡足利义昭与织田信长的力量,让她们斗个两败俱伤。

可足利义昭空有将军之名,实力却虚弱得很,真要惹急了织田信长,只剩下空架子的幕府拿什么和两百万石动员力的织田家斗?

幕府有名分,可要是名分真能抵挡一切,天下何止于祸乱百年。

问题的关键还是在谁有力量抽那一鞭子,帮足利义昭撑起场子。

从明智光秀的说法来看,斯波家在这场争斗中,是绝对不会下场的。那么,足利义昭的底气从何而来?

察觉到本多正信眼中的疑惑,明智光秀笑起来。

“本多姬,你说在近幾之中,除了将军,还有谁与织田家的矛盾最大,最有实力和意愿帮将军打压织田殿下?”

本多正信想了想,摇摇头,这话真不好接。

斯波义银就是因为想要联合幕府压制织田信长,被足利义昭先捅了一刀。现在斯波义银退出,谁还有实力对抗如日中天的织田信长?

足利义昭自毁长城,还在洋洋得意,真是让人无语。

明智光秀没有继续卖关子,直接给出了答案,她说道。

“石山本愿寺。

一向宗有实力,幕府将军有名分,只要双方合作,就可以联合各家大名,组织起一次又一次对织田殿下的围攻。

一次,两次,三次,只要本愿寺法主愿意坚持战斗下去,将军就不会输,足利织田之争就不算完。”

本多正信终于明白了明智光秀要干什么,也清楚了明智光秀为什么要把自己找来,说这么多话。

在所有近幾势力中,本愿寺显如与织田信长的矛盾是最激烈的。

即便义银在石山给本愿寺显如吃了一颗定心丸,勉强压下了一向宗对织田家的担忧。

但只要足利义昭肯出面求助,本愿寺显如一定会借此良机,彻底解决掉织田信长这个巨大的威胁。

寺院是岛国最早形成的商贸中心,宗教祭祀会聚集大量人员,形成了赶集庙会的雏形。

商人通过庙会赚钱,贵胄通过庙会募捐,寺院通过庙会房贷,大量的人流导致大量的需求。

古代不比现代,交通不便,本土本乡人很少远行。物资交换必须有一个确定的时间和地点,庙会的出现形成了有效的商业机会。

从天皇朝廷开始,日本寺院就通过提供商贸便利,赚取了大量钱财,成为独立的商业势力,寺院土仓具有存款和放贷的金融属性。

而一向宗的寺院更加恐怖,因为一向宗教义简单明了,能够吸引大量的底层民众,失意野武士。

一向宗在八代法主改革之后,将大量村落组织化,形成了遍地的网络。

一向宗寺院成了网络中的节点,聚集地,以讲组为抓手把信众组织起来。

所以,一向宗的动员力甚至比传统武家更强。

近幾,北陆道,东海道,都存在大量信仰一向宗的寺庙和村落,石山本愿寺的法主也成为了以信仰为纽带的佛教大名,权势滔天。

村落与村落之间,是不同的。

关东地区保守传统,义银在关东下乡,主要是拉拢庄园制经济下的传统武家。

关东多名门,御家人奉公恩赏得到开拓土地的权力,基层村落大多在御家人后裔手中。拉拢村落,就是拉拢当地的地头地侍。

而在近幾,庄园制经济早已走向崩溃。

从天皇朝廷时代起,底层民众持续逃亡,逃亡者在外抱团取暖,开拓新田,形成了体制外的野村。

这些村子一旦强大起来,就会谋求统治者的认同。

有些野村向武家政权靠拢,成为国人众,地侍。有些野村因信仰聚集,成为寺院名下的田地。

一向宗与织田家的矛盾是全方位的。

织田信长的乐市乐座政策,将乡间商贸中心从寺院转换到城下町,削弱了各地寺院的地位。

织田信长改革的农兵分离,向基层讨要更多的权力,村落中包括宗教在内的自治权被削弱。