众所周知，佛修虽然不忌杀生，但却忌讳滥杀无辜。所谓“杀生为护生，斩业非斩人”，佛修若是动手，那杀的便是些大奸大恶的该死之徒。

但若放在平时，佛修为了护生，一般都会把浑身上下的威压收敛至最低，有时候甚至连元婴境界的修士看起来都与常人无异。这样就难免会造成有些不长眼的人类或者兽类肆意挑衅，滋生不必要的麻烦。

故而佛修一脉的功法演进到后来，便会无一例外地在修士达到结丹期的修为之后就能在额间凝出法印。这类先天型的法印是与佛法的修行紧密相关的，这也跟有剧毒的动物或者植物身上往往会有十分鲜艳的颜色是同一个道理，说穿了就是用来警告别人没事别瞎来招惹的。

除了先天型的法印之外，还有一类就是后天型的法印。

后天型的法印则跟修为完全没有关系，而是有修为者对隶属于自己的人或事物打上的一种烙印。

后天型的法印出现得最多的地方往往是在珍贵难得的法器或者宝物上。虽然一些上品的法宝可以滴血认主，可绝大多数的法宝并没有这种高端功能。所以在上面打下属于自己的标记用以说明此物有主是道行高的修士们经常的做法。

当然，除了法宝之外，在用作坐骑或者式神的灵兽身上也经常能看到后天型的法印。

通过识别法印就能知道法宝或者灵兽的主人，避免了许多不必要的争端。

当然，后天型的法印如果出现在人身上的话，则此人的身份一般是战败被俘的修士、合欢宗双修修士所用的炉鼎，或者是地位比较特殊的禁脔之流。

苏澈如今并无修为也非炉鼎，一旦额上出现法印，那便再清楚不过地向所有人表明了他的身份——他不过是安齐远的一个玩物。

这种代表了耻辱的烙印，比起安齐远直接在他身上戳的那个血洞子的杀伤力来得大得多。

从来没有在精神上受到过如此打击的苏澈在得知自己身上被安齐远烙上了法印之后显然呈现出一幅前所未有的呆滞状况。

想他苏澈自十三岁被师父带入青阳洞修炼，在此之前又是金陵世家望族苏家主家最受疼爱的幺子。待拜入当时已身为青阳洞宗主的师父座下之后，就成为了所谓的关门弟子。因着辈分奇高，青阳洞多数已经几十岁甚至上百岁的修士都要客客气气地称自己一声师叔，遇到年纪小一些的，苏澈就已经是师祖甚至是太祖级别的存在了。

后来因着他单水灵根的天赋无人能比，在修行上更是一日千里，原本就尊贵的身份再加上越来越高的道行的威慑，苏澈可以说在自韶华峰陨落之前是一点脸色都没看过的人，更别说是被人烙上法印这种天大的耻辱了。

苏澈越想越不明白，难道就是因为自己前头的日子过得太顺遂了，连天道都觉得无法容忍，所以才共凝了九天玄雷让他以这种卑微的姿态重新再活一次？

杜遥见苏澈浑浑噩噩的，不以为意地宽慰道：“有了这枚法印，你在这无赦谷完全可以横着走了。在宗主身边伺候的人还没一个有过这种待遇的，日后遇到宗主，你可要好好道谢才是。”

在杜遥的眼里，由安齐远亲手烙下的法印出现在一个毫无修为的凡人身上，其保护的意味实在比所谓的羞辱作用来得明显得多。

以前也不是没有出现过修为较低的魔修修士为了防止被别的魔修斩杀吞噬，便以各种条件交换修为高的魔修所烙的法印作为保护自己的方式的事。

当然，这所谓的交换条件则多种多样，看的完全是交换双方的利益需求。

不过貌美的魔修并不介意用身体作为筹码换回保命的机会，只是在这种利益交换前提下烙下的法印一般不会出现在如此显眼的部位，反而是烙在手臂上的居多。

这样一来，平日里也没必要将自己被烙印的事实公之于众，而在遇到危险的时候也能很轻易地将法印显露出来。

苏澈被烙下的法印在额间，敢这样堂而皇之地将法印烙在这种部位的，除了安齐远之外别无二家。