还有就是“狠国”，认为它只挑国内毛病、对民族情感冷漠。

当然。

南周虽然口碑下滑的厉害，可是瘦死的骆驼比马大，因此在一切特定的群体中，南周还是有不小的影响力，只是争议性比较大而已。

因此，当文章发出，原本就飘忽不定的舆论导向变得越发让人琢磨不透了。

除此之外，也有知名的媒体说《逃出大E博物馆》的剧情存在逻辑硬伤、叙事单薄，文艺创作手法通俗稚嫩，以拟人短剧替代严肃历史科普，容易让大众模糊文物流失的真实历史脉络，娱乐性大于教育性。

当然。

除了南周，其他媒体倒是没有提到方灿。

这是一块，硬骨头不好啃。

在主流媒体后

网络自媒体也开始冒头。

有说电影弱化法理，情绪替代现实。

说文物追索是国际法、外交、溯源举证、产权论证的极严肃工程。

电影以为文物回归靠情怀、靠感动，弱化了百年追索的艰难法理博弈

还有直接借用了南周的说辞。

电影偷换概念。

小玉壶是2011 年现代工艺文创，合法出境参展，不是掠夺文物。用它代替圆明园、敦煌被劫掠国宝，属于叙事错位，容易误导青少年混淆历史事实等等。

再就是批评电影MV 化严重、剧情幼稚、逻辑悬浮，属于 “情绪快餐式短视频”，文艺完成度极低，靠爱国滤镜掩盖制作粗糙、剧本单薄的问题。

.......

一时间群魔乱舞。

《逃出大E博物馆》的口碑急转直下，从全网追捧一下似乎沦落成了全网批判，风向变的让人措手不及。

让方灿的粉丝都措手不及。

开始了自我怀疑。

京大。

张苗寝室。

“不是，这些人脑子进水了吧，赚取爱国流量， 灿灿缺这点流量，文物娱乐化？？这帮人怕是不知道文物在国内到是处于一个什么样的生存形态。”

张苗的一个室友愤愤不平的看着网上似乎突然冒出来批评。

“我怎么感觉有些蹊跷？”另一个舍友蹙着眉头，随即转头：“苗，你觉得呢！”