其余佛门修士，见功行最深的几位菩萨斩尸尚且如此艰难，顿时如被浇了一盆冷水。先前那凭借舍利子斩出金身化身的热情，熄灭了大半。

准提佛母见众人热情消退，连对佛门的归宿感都淡了几分，当即朗声开口，声传十方：

“佛门有三劫——过去庄严劫，现在贤劫，未来星宿劫。每劫之中，皆可成千佛。入劫者，可得机缘！”

他目光扫过众人，继续道：“尔等可去燃灯上古佛、释迦牟尼佛、未来弥勒佛处，进入三劫世界，为佛门的过去、现在、未来修行。功成之日，便是大兴之时，自有功德降临，助尔等成道！”

众人闻言，心中恍然。准提佛母之意，便是让众人合力创造三个独立的佛门世界——效仿那东海瀛洲，开天辟地。如此，自然好处无穷。

“南无阿弥陀佛！南无准提佛母！”

有了盼头，众人纷纷出言礼赞，人心安稳了不少。

再说东周。

自从孔丘在洛邑守藏室拜访了老子，回到鲁国之后，便潜心治学，不问世事。他一面整理三代以来的文献典籍，一面收徒讲学，言传身教。他的每一句话，都带着理，带着道，带着对苍生的悲悯。

“学而不思则罔，思而不学则殆。”

“知之为知之，不知为不知，是知也。”

“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

他讲为人，讲处世，讲为政，讲君子与小人之别，讲志向与气节。

他删述六经，以《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》为教材，传道授业。

弟子三千，贤者七十二，其中又有十哲最为杰出——颜回、闵损、冉耕、冉雍以德行称；宰我、子贡以言语称；冉求、子路以政事称；子游、子夏以文学称。

曾子、有子、子张、樊迟、公冶长、南宫适、原宪、澹台灭明……一个个名字，后来都成了儒家学派的中流砥柱。