几位元老交换了一下眼神。慕容清眼中闪过一丝不易察觉的赞许。慕容海面色稍缓，但未置可否。
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此时，另一位一直闭目养神、气息沉凝如渊的老者——慕容渊，缓缓睁开了眼睛。他的眼神古井无波，却仿佛能看透人心：“第二个问题。你手中‘阴阳混沌盘’，乃至集齐的‘三才’信物，皆蕴含非凡之力。力量本身无善恶，但人心难测。你如何保证，拥有如此力量，将来不会恃强凌弱，不会为祸一方，甚至……不会反噬我慕容家？仅凭你空口承诺，恐难服众。”
这是对陈玄墨心性和未来可能性的拷问，比第一个问题更深一层。
陈玄墨沉默了片刻，似乎在组织语言。他没有急于辩解，而是从怀中取出了那枚依旧被幽冥圣火小心包裹的“煞核”。黑色的晶石在幽蓝火焰中沉浮，散发着不祥而危险的气息。
几位元老的目光立刻被吸引，连慕容清都微微坐直了身体。
“此物，乃江城‘天斩煞’与阴脉结合所生之‘煞核’，蕴含着海量负面能量与混乱意念，可视为一种极致的‘恶力’。”“普罗米修斯之火’的威廉姆斯，想用它制造‘气运炸弹’。”陈玄墨托着“煞核”，声音沉稳，“晚辈夺得此物后，本可有许多选择。或尝试吸收其力以增强自身——但风险巨大，易被邪念侵蚀；或将其彻底毁灭——但可能引发能量反噬，伤及无辜；亦可将其封存或交予他人处理。”
他看向元老们：“晚辈选择以自身混沌盘之力，辅以幽冥圣火，将其禁锢、缓慢净化。此过程耗时耗力，于我并无直接益处，反而需时刻分心压制其反噬。为何如此？”
他自问自答：“因为晚辈认为，力量当用于止恶、护善、平乱。混沌盘有调和之能，便当调和冲突；‘浩然简’有疏导安定之意，便当疏导灾厄、安定人心。持有力量，更当敬畏力量，明了其责。若将来晚辈真有堕入邪道、为祸苍生之日，”他语气陡然转厉，目光清澈坚定，“无需他人动手，晚辈体内龙煞失衡、混沌盘反噬，便足以自取灭亡。此非虚言，乃修行根本之道。”
说完，他重新将“煞核”小心收起。殿内一片寂静。陈玄墨没有直接保证“我绝不会”，而是通过对待“煞核”的态度和处理方式，侧面展现了自己的力量观和责任心，甚至点出了自身力量体系的制衡与风险，反而显得更加真实可信。
慕容渊深深看了陈玄墨一眼，重新闭上了眼睛，不再言语，但微微起伏的胸口显示他并非无动于衷。
这时，坐在右侧末位、一位面容严肃、一直未曾开口的元老慕容岳，沉声提出了第三个问题，也是最为务实的问题：“即便你心性可信，能力可用。但你应对‘天斩煞’之理念，似乎始终强调‘疏导’、‘平衡’，主张以温和手段调理气场，化解煞气。然而‘天斩煞’来势汹汹，背后更有‘普罗米修斯之火’这等组织推波助澜，其势已成，危害日显。你之方法，是否过于理想化，见效缓慢？若在调理期间，煞气再次爆发，或敌人发动更大袭击，造成重大损失，你待如何？慕容锐主张采用更主动、甚至更激烈的手段介入控制，或许虽然后患难料，但见效更快。你对此有何看法？”
这个问题直指方法论和现实效率的冲突，也是慕容锐那一系攻讦的关键点。
陈玄墨这次思考的时间更长了一些。他缓缓道：“慕容岳前辈所虑甚是。‘疏导平衡’之法，确非立竿见影之速效药。洪水来时，一味堵截或许能暂保一时，但水压积聚，终有溃堤之险，且后患无穷。大禹治水，之所以成功，正是舍弃了其父鲧‘堵’之旧法，改用‘疏’之新策。此法初期看似更慢更艰，需勘察地形，开凿河道，协调万民，耗时良久，然一旦功成，则水归其道，永绝后患。”
他结合自身经历：“‘天斩煞’如同被强行扭曲、积聚的‘病气’与‘负面能量洪流’。若以暴烈手段强行镇压或试图‘控制利用’，如同对重症病人下虎狼之药，或试图将瘟疫病毒制成武器，或许能短暂压制或获得危险力量，但稍有不慎，便是反噬自身、遗祸无穷。江城‘煞核’便是明证。‘普罗米修斯之火’所为，正是此等竭泽而渔、饮鸩止渴之举。”
“晚辈之法，是寻其病根——风水格局破坏、地脉紊乱、人心躁动汇聚。以三才之力稳定‘天地人’基本盘，以混沌盘调和紊乱气场，如同为病人固本培元、理顺气血。过程或许需时，且需应对期间病情的反复（煞气爆发）和外界干扰（敌人袭击）。”他语气坚定起来，“但这才是治本之道。至于期间可能的风险，晚辈不敢妄言能完全避免，但必当竭尽全力，与慕容家及所有正道同仁携手，共抗外敌，稳守局面，为‘疏导’争取时间与空间。此非独力可成，需众志成城。”
他最后看向慕容岳，坦然道：“至于慕容锐先生之法，晚辈不敢苟同。与虎谋皮，终被虎伤。将希望寄托于危险的外部技术或组织，或许能得一时之利，却可能丧失根本，乃至引狼入室，悔之晚矣。”
小主，
一番话，引经据典，结合实例，清晰阐述了“疏导平衡”理念的深层逻辑和长远意义，也坦然承认了其面临的挑战和需要集体协作的现实，同时对慕容锐的激进主张进行了有理有据的反驳。
承德堂内再次陷入安静。五位元老神色各异。慕容清抚须沉吟，慕容海若有所思，慕容渊依旧闭目，但手指在扶手上轻轻敲击，慕容岳眉头紧锁，似在权衡。而另一位之前未发言的慕容岑元老，此刻却微微点了点头。