真人嘱丹阳：每月朔望（初一十五）静坐宜久，因此时阴阳自然交感。坐时觉丹田微动，如胎萌动，不可惊喜，不可理睬，惟保持清静。此即温养婴儿姹女之诀。

九、降龙伏虎：心猿意马自归驯 “龙虎”再现，“心猿意马”新提，实指念息纷扰。凡人一念甫息，一念又生，如猿跃马奔。

制心之法非强压，如治水非强堵。真人教“觉照”二字：念起即觉，觉即即照，照即即空。譬如镜照物物不留，水映月月不染。具体可于念起时，轻轻返观呼吸，则妄念自消。此功纯熟，则心猿意马自然驯服。

十、宾主分明：真常应物不迷途 “宾主”喻真妄之分。真性是主，妄念是宾。常人反主为宾，逐妄失真。

修炼时要认得主人公：每日间无论行住坐卧，常自问“念佛是谁？”“拖尸走的是谁？”此非寻答案，乃提起正念。忽然顿悟，原来不在思议中，不在言语里，昭昭灵灵，寂寂惺惺。此即认得主人翁也。

十一、觉照常明：灵台不染世间尘 “觉照”非刻意察看，乃自然明觉。如珠发光，光珠一体；如目视物，物目分明。

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真人教丹阳：于事不昧，于心不染。遇事则应，事过则忘。譬如写字，笔动字成而心无挂碍；譬如划舟，桨动舟行而水无痕迹。此功要在日常磨练：吃饭知饭味，走路知脚起，步步踏实，念念分明。

十二、太上三宝：精气神全道自生 “太上”指先天大道，“三宝”乃精气神。修炼无非“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”。

具体阶次：初关炼精，百日筑基，禁欲固精；中关炼气，十月怀胎，呼吸绵绵；上关炼神，九年面壁，虚寂无为。然真人特别指出：非是机械分段，三者本是一体。譬如灯之油、炷、光，缺一不可。当下用功，即要三者同炼。

十三、九星五刚：人身小天地相应 “九星”应人头九宫，“五刚”应人五脏。道家认为人身即小宇宙，与天地相通。

修炼之法：观想头顶北斗九星（实为七显二隐），每夜子时静坐，意想星光灌顶，依次照耀五脏：白光入肺（义）、青光入肝（仁）、黑光入肾（智）、红光入心（礼）、黄光入脾（信）。此非迷信，乃借意象调和五脏气机。

十四、三才合一：天地人道本贯通 “三才”天地人，修炼要合三为一。人顶天立地，最贵中和。

真人传授：晨起吸收清气时，想象天阳自百会入；站立吸收地气时，想象地阴自涌泉升；平时处事，保持心中平和。如此天、地、人三才之气贯注一身，自然健康长寿。此即“窃天地机”之正法，非是邪术。

十五、抽添火候：文武烹炼有次第 “抽添”指火候调节。气弱则添（微微意引），气躁则抽（放松意守）。如园丁浇花，旱则灌，涝则排。

实际应用：静坐时若昏沉（水盛），则意守鼻端提神；若散乱（火旺），则意守丹田降气。最佳状态是“惺惺寂寂”——清醒而又宁静。重阳真人比喻如“温温小火”，不灭不沸。