种族与恩典

种族的优越感和狭隘的文化观不能与福音的恩典并存；它们 在本质上就是互不相容、彼此排斥的。因为人心的本性是自 以为义的，所以很自然地就会觉得自己的文化与阶层特色比 别人的优越，但是这种自然的倾向，却为福音所抑止。

在 加拉太书 第2章 中，我们看到保罗为此当面责备彼得。

彼得是犹太人使徒，自幼认为外邦人是灵性“不洁净”的，不 能与他们同桌吃饭。

在古代的文化中，与人一同吃饭代表开 放与接纳，因此当保罗见到彼得不愿与外邦基督徒同桌吃饭 时，他就责备彼得的种族歧视。

保罗是怎么说的呢？

他不是 说“你犯了不许有种族歧视的规条”，而是指出彼得的做法“与福音的真理不合” （加拉太书 2:14）。

保罗的论点是说，对种族的偏见就等于是对救赎恩典的原则的否认；他的意思是说： “彼得，如果我们都相信唯独靠着恩典得救，那么你怎么能觉得自己高人一等，继续在种族和国籍上排斥别人呢？要从心里活出福音来！”

当然，在某种程度上，彼得是认识福音的， 可是他没有在更深的层次上完全被福音所塑造；他没有活出 它来。

勒福雷斯（RichardLovelace）在他所着的《属灵生命的动力》（The Dynamics of Spiritual Life）一书中说：那些没有将安全感建立在基督里的人，到处在寻找保存属灵 生命的方法，想借以支持他们的自信心；然而在他们疯狂的 寻找中，他们不只紧抓着自己身上那些少许的能力和公义， 而且也执着于自己的种族、政党、所熟悉的社会和教会模式、 文化等等，把它们当作是自荐的方式。

他们穿上文化的外衣， 仿佛它是一件盔甲，能防备自我怀疑，可是它却变成了精神 上的紧身衣，紧裹着身体而无法脱下，除非他们能对基督拯 救的工作有完全的信心。

约拿在鱼腹中开始了解他所错失的，以及他为什么那么反抗 上帝原先的呼召。

约拿被呼召去向全世界最大的都市传讲恩 典，但是他自己还不明白那个恩典。

当他鼻青脸肿地谦卑下 来时，他就开始认识真理了：救恩是一种恩典，是人人可得的。

当他开始明白这一点时，他的文化偶像就被除去了；这 时大鱼将他吐在陆地上，先知约拿就有了另一次机会。

令人震惊的结局

耶和华的话二次临到约拿说：“你起来！往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的话。”

约拿便照耶和华的话起来，往尼尼微去。

这尼尼微是极大的城，有三日的路程。约拿进城走了一日，宣告说：“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”

尼尼微人信服上帝，便宣告禁食，从最大的到至小的，都穿麻衣（或作“披上麻布”）……于是上帝察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。

这事约拿?大不悦，且甚发怒。（约拿书 3:1-5，10；4:1）

现在到了故事中几乎被普世所忽略的部分。上帝再度呼召约 拿去尼尼微城，这次他顺服了。

当他开始传道时，城里的居民居然很有反应，这让他和我们都非常惊讶。

当有人说“或者上帝转意后悔，不发烈怒，使我们不致灭亡，也未可知”（约拿书 3:9）时，众人就开始悔改，结果全城的人都离开所行的“恶道”--就是 第8节 所说的“强暴”。

实际上亚述国真的极为暴虐，但在此处，至少在这短暂的时间里，他们表现出懊悔，并且也愿意改正。

上帝实在是怜悯他们。虽然圣经中并没有记载说尼尼微人变 成犹太人，或说他们全然改成事奉以色列的上帝--这类的事都没有发生--但是上帝仍然收回了惩罚。在此我们看到，上帝最主要的心意是拯救，而不是惩罚。

任何读这卷书的人，都会认为故事到此就已经达到了完满的 结局：毫无盼望的约拿从死里复生，完成了他的使命，就是 尼尼微人悔改了，并且从暴力和帝国主义中回转，而上帝也 彰显出他对人的怜悯和慈爱。

因此，只要在 约拿书 第3章 的最后再加上一句结尾--于是约拿喜乐地回到家乡！”

就可以结束这卷书了。

但是后来发生的事情并不是这样。这个故事中真正令人震惊 的事竟是发生在约拿获得最大的胜利之时--他已经向这个世界上最强大的城市传道，并且让所有的人都跪下悔改。

可是尼尼微城的人对约拿所传之道的正面回应，却让约拿暴怒，他不但指控上帝是邪恶的，而且他还当场求死！

约拿……就祷告耶和华说：“耶和华啊，我在本国的时候岂不是这样说吗？我知道你是有恩典、有怜悯的上帝，不轻易发 怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃 往他施去。

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耶和华啊，现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。”（约拿书 4:1-3）

约拿心中的动机至此完全显露出来：“我就知道!

我就知道你是有恩典、有怜悯的上帝，不轻易发怒，有丰盛的慈爱！

我知道我不能信靠你！

这就是我开始要逃跑的原因！

我就怕有你这样的上帝，只要有人一表现得好像要悔改的样子，你就会赦免他们。

我受够你了！

我不干了！

杀了我吧！”

圣经中再没有比此更为激动的话了，可能在所有古代的文献中也没有。

约拿心中的偶像最后都暴露出来了，显示出他对亚述这个种族和国家的痛恨。

约拿对亚述有如此的厌恶，以至于他把上帝对他们的赦免看 作是一件最糟糕的事。

他愿意面对并谴责尼尼微人，但就是无法爱他们；他不愿他们得救，不希望看到他们得到上帝的 怜悯。

为什么会这样呢？

虽然约拿在鱼腹中了解到所有的人类都不配得到上帝的爱，因此所有的人类在得到上帝的恩典上都是平等的，但是此时约拿的偶像崇拜却更加严重了；这是因为他在 第2章 中对上帝恩典的理解，主要是头脑上、理性上的，还没有进入他的心里。