我们已经查考了仁爱、喜乐、和平、以及忍耐这几种圣灵的果子。

现在要来看看恩慈的果子哥罗西书三章12节 说，所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。

请留意 close 这个字，希腊文字面的意思是“穿上”。

保罗在这里所说的是我们清晨起来为身体穿上衣服时，也应当为心灵及情绪穿上衣服，再决定穿什么的时候，应当问自己，我今天要穿上什么样的态度？

保罗说，恩慈是一种选择，是我们每天可以选择穿上的东西。

恩慈是爱的行动，是爱的实际表现，这是可见的和主动的行为。

不只是情感。

有一首诗歌说找出需要来满足他，找出伤害来医治他，这就是恩赐。

然而为什么应当恩慈呢？

毕竟恩慈是有风险的，我们若是对别人好，可能会被误会。

他们可能会想：这人为什么对我这么好，他有什么目的吗？

我们恩慈以待的人，也可能会占我们便宜。

他们可能养成寄生虫的心态：噢这个容易受骗的家伙，我要把他所有的都榨干。

无论是要冒什么风险，我们都要有恩慈，这里有两个理由：

第一神恩待我们。

《以弗所书》二章八节 说，因为神的恩慈，你们经由信靠基督得救。

恩典和恩慈总是相提并论，苏格兰诗人彭斯说：恩慈的心最像神。

我们应当恩慈，只因为神恩待我们。

另一个理由是：我们想要受人恩待。

耶稣说你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。

你们若对别人无礼，他们也会对你无礼。

但是你若恩慈大部分的人都会以同样的态度回敬你。

《箴言》21章21节 说：追求恩慈和信实必得长寿，并受他人尊敬和公平对待。

我们在《箴言》11章17节 读到：仁慈的人自己获益，残忍的人自己受害。

所以我们恩慈的时候其实是在帮助自己。

做恩慈的人是什么意思呢？

如何成为恩慈的人呢？

恩慈的人有五种特质：

一、敏锐！

第一个特质是对人敏锐，他们以敏锐的心去留意熟悉周围之人的需要。

《腓立比书》二章四节 说，各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。

请把“顾”这个字圈起来，恩慈始终从留意顾念别人的需要和伤害开始。

我们经常在婚姻里完全忽视配偶的需要，变得麻木不仁，无心倾听，感受不到对方的压力！

简单来说，许多婚姻的问题根源就在于不敏锐，你遇到每个人都需要有人恩慈相待，因为人人都会在某些方面受到伤害，即使在教堂坐在你旁边的人也是如此，只是你多半没有留意而已。

所以恩慈是从敏锐开始。

我们从《撒母耳记下》第九章 记载的大卫王生平看到敏锐和恩慈的实例：大卫被加冕为王，带领以色列人在一连串的战役中获胜，多年来反对追逐他的前任国王扫罗已经过世，大卫的朋友及扫罗的儿子约拿单也在战争中阵亡，现在安坐宝座多年的大卫做了一件不寻常的事。

他询问扫罗家族是否还有人活着，他要恩待那人，他找到扫罗的孙子，约拿单的儿子，瘸腿的米非波设。

大卫派人去叫米非波设十米，非波设可能在想，我的命该绝了，因为我是旧王朝敌对家族中的一分子。

然而请留意大卫恩慈的话语，你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩于你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。

米非波设的回应很有意思：仆人算什么？

不过如死狗一般进门，王这样眷顾。

他显然有低落的自我形象，但重点是大卫主动找寻可以恩待的人，他有敏锐的心。

你呢？

你需要恩待谁？

需要对谁有敏锐的心呢？

支持

第二个特质是支持鼓励人，这是谈到对人的建立，而非拆毁，留意自己的言语，在话语上鼓励人亲切地跟人说话。《箴言》15章四节 说，抚慰的言辞带来生命，乖谬的话语伤透人心。

没有人喜欢被人奚落，孩子们说：棍棒和石头可能伤我的骨头，但绰号绝不会伤我。

胡扯，绰号、外号、最会伤人。

事实上，《圣经》说：舌头的力量能致人死，也能令人活，你说的话可以毁灭人。

所以要用言辞来建立你所遇到的每个人，提升他们的情绪，鼓励、支持他们。《箴言》十章32节 说：义人的嘴说恩慈的话，恶人的口说伤害的话。

你是对别人的弱点穷追猛打的人吗？

或许你是开玩笑的，但是你做了，也享受这么做。

相反的，恩慈的人不会让别人尴尬。

小人物的漫画里，查理布朗在跟一个女孩子讲电话，女孩说，嗨亲爱的，猜猜看我在竞选什么？

我们学校的5月皇后呐，查理布朗说：真有意思，路西在我们学校也总是被选上。

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讲电话的那个女孩回应说：你们学校的标准相当低，亲爱的！