496、五头娘娘(1/2)

老神汉把桌上的镜子收进褡裢袋里,

取下了供桌上撑开的、属于全卓的那块‘坛神布’,将全卓的几张傩面也从供桌上拿开,转而拿出自己的坛神布,在供桌上撑开竖起。

他的坛神布上,

同样画着一副简陋的图案。

乃是一个长着五个头的女子。

女子的头发在半空中交错着,好似变成了黑色海洋。

‘她’的每一张脸都一模一样——涂着腮红与红嘴唇,看起来滑稽又丑陋的五张脸,在这五颗头颅下,是细如竹竿的脖颈,以及脖颈下比例更小的四肢全身。

挂上坛神布,

设下香炉,

供上香火。

老神汉一手持师刀,猛烈摇动,师刀上的八个小环相互碰撞,哗啦啦作响;

一手持牛角号,凑近嘴边,

猛然吹出沉沉的恸哭之音!

“呜——呜呜——”

这声音响了五秒钟,老神汉放下牛角号,转而拿出一面令旗,黑底的旗子中央画着一个红色的血手印,他将血手印旗子朝前一掷——令旗正扎在香炉中,

阴风倏忽间在这临时香坛上起旋飞舞,将那支三角令旗旗面撑得笔挺!

老神汉见此情状,骤然发出刻意掐细了的尖锐声音:“俺是楛山黑山法教二十代大神癫张元乙呀——今来替人赎魂买命,

奉请苍头娘娘、黑风娘娘、白面娘娘、兔唇娘娘、瞎眼娘娘——五头娘娘,到咱这个坛神香烟会上来呀!”

“婆娑诃!”

那老神汉念完开坛经后,跟着诵一句‘婆娑诃’。

苏午此前听神癫全卓在胡言乱语过后,也会跟一句‘婆娑诃’,他以为这是对方将佛教的术语抄袭到了其之端公经文中,但此下老神汉也在念经过后,诵一句‘婆娑诃’,颇让人摸不着头脑。

佛门与端公法脉应该无甚关系。

佛门的‘婆娑诃’与端公法脉的‘婆娑诃’,或只是音节相同,

但各自表意不同。

老神汉开坛经诵完,

香坛上毫无变化。

他对此似乎早有预料,接着就道:“娘娘,娘娘你莫怪啊,实在是小弟最近脱不开身,今天才来拜娘娘嘞!

今天请了娘娘来,娘娘上了我地身,

我带娘娘去找相好诶!”

老神汉的言语声,夹杂着一些怪异的腔调,此下听起来,竟好似戏腔一样,有些婉转。

他话音落地的刹那,

四下里周旋的风骤然间汇集而来,

阵阵凉风中散溢出阴冷的诡韵。

那些看不见摸不着的诡韵笼罩于‘香坛’之上,使得‘坛神布’产生道道褶皱,上面勾画的‘五头娘娘’图案在起皱又平复的过程中,好似活了过来!

每张丑陋的面孔上,都流露出满意的笑容!

极浅极淡的‘神韵’从那张坛神布上流转而出!

若苏午当下守在供桌侧畔,

就能发现,坛神布上勾勒的‘五头娘娘’画像,完整临摹了某个恐怖厉诡的‘形神’,摹画者抓住了那个厉诡最核心的某种特点,将之诉诸于布帛之上!

摹画者描写出的这种特点,跃然于纸上,

就形成了一种‘神韵’!

此种‘神韵’虽然远远弱于苏午从天人交感境界中获得的神韵,但神韵留存于破布之上,将之固定下来,也就使得老神汉有了与厉诡沟通的‘渠道’!

他在自己脸上涂脂抹粉,

则是在临摹厉诡的‘神韵’,借此拉近与厉诡的距离,让画上真正牵连的厉诡,能够在自己发癫的情况下,上到自己身上来!

破布上的‘五头娘娘’笑得嘴角都要裂开到耳根了,