739、春去也(1/2)

符箓道法的根基,在‘三清’身上。脙

整个符箓道派,俱由先人宗师观‘三清’而得来。

在此后被无数菁英人物、一代代宗师、真人、天师不断完善,不断演变,使得它类三清而非三清。

中祖揭开了藏在道门最深处、最根源里的那个秘辛。

苏午沉默了良久。

见他皱眉苦思,中祖亦未打搅,任由苏午思索了一阵。

半刻时间后,苏午向中祖稽首行礼,开口说道:“弟子明白了。”

常静帧笑了笑,却摇头道:“此般隐秘,我尚且不能完全追本溯源,追究个明白。你现下说明白,其实为时尚早——脙

五斗米教距离我所出生之年代,为时已远。

而关于五斗米教尊奉之‘三清’究竟是甚么,已然无有多少典籍可以考证。我那时的道门宗派,皆只能凭借依稀残篇来理解‘三清’与道门的渊源。

而涉及‘三清’的诸般典籍亦在岁月流变、天灾人祸中变得越来越少,越来越濒临绝迹,某些未明存在,不想令人了解关于‘三清’的隐秘。

所以说到底,我之所言,只是我个人的理解而已。

说不定以后你能从别处得到其他得道高真对‘三清’的不同理解。

对方说得也不见得是错。

兼听则明罢。”脙

“好。”苏午点了点头。

当下中祖所言,只是为他了解三清提供了一个途径而已。

三清之全貌,连中祖这般人物都见之甚少,又何谈探明三清与道门之间真正的历史渊源?

“你之符箓修为颇高,乃是实打实地依靠自身感悟庙系,承接大道纹韵、散碎神韵,成就了第二阶的符箓。”中祖常静帧看着苏午,继续说道,“而且,你所炼就符箓,似与闾山真武庙系相连,但又自成体系,已经到了‘自开一脉’的程度。

三山符箓体系,龙虎山天师府的符箓修行,追求的是名登天曹,死后亦能成为天地间的神灵;

茅山巫的符箓法脉,与龙虎山相类,但茅山巫将三茅地的巫教修行与道门修行融为一炉,其实从根本上并不太执着于符箓的修行。

于茅山巫道士而言,符箓类似工具,茅山巫道士之修行,还在‘魔身种道大法’之上。脙

是以你当能看到,外面那几个玄字辈的师长,他们的符箓品阶要么就是较为低下,要么就是如玄照那般揠苗助长,依靠外力为自己升授符箓。

而闾山法脉的符箓修行,最执著于接引庙系大道纹韵,与庙系祖师交感。

闾山法脉,是真正将符箓修行推行始终的。

你今时修闾山法,已然为自身立下雄厚根基,纵观古今,能将符箓修为推行到你这个层次的,当是一脉宗师了。

既然你将符箓修行到了如此层次,贫道于你的建议即是——暂时不要操之过急,去修行‘魔身种道大法’。

何妨将符箓提升至第一阶,尝试从庙系之中摘取得大道神韵以后,再去修行魔身种道?

须知,脙

不论正一道盟哪一脉的符箓修行,都无外乎是承接庙系之中的大道纹韵,以此塑造自身的符箓法体。

某日与庙系交感,或可在其中留下自身的印记。

——便是你所能感应到的一个个祖师印记,如我今时,亦是借助祖师印记恢复了本我一道意识。

贫道猜测,符箓修行之道,就此演进下去,一阶之后,其人便可能会尝试以身寄托庙系之中,反过来影响一座庙系,成为庙中之神——”

苏午眼皮微跳,中祖的推演完全没有任何错漏。

像许天师那般道人,将符箓修行至一阶以后,便开创出了《坐胎功》,以此来帮助自身成为庙系中的神灵!