这薪火，与‘真空家乡’是否也存在一定关联？

苏午又想起了‘红哀王传贞’依附‘阴喜脉祖师’，转化阴喜脉祖师的薪火为‘怨火’，虽然红哀法门邪诡残毒，但也确是开辟出了另一条运用薪火、转化薪火的路径。

珠儿、秀秀她们对薪火的演化作出如此贡献，但她们却未留下神位于后世。

苏午亦未在诸多灶王神位中，感应到她们气息的存在。

这又是什么原因？

看着石台上跳跃的火光，苏午伸出手指，触碰那橘色的火焰——

一缕缕橘色火焰缠绕在他手指上，倏忽间汇拢于他身后盘转的龙形火神身上，他周身涌动的淡红色薪火，色泽渐渐加深，威能逐步壮大，而石台上的那团火则渐渐缩小，当它缩小三分之一的时候，苏午停止汲取这橘色的火焰。

他拿出了一根根漆黑的‘诡烛’，将之丢入火中，壮大石台上的火焰。

‘诡烛’取自眼诡的红灯笼，很早之前，苏午就曾捕捞诡烛，作为小庙中火焰的‘燃料’，但诡烛一旦被捕捞过多，眼诡也必然会受到刺激，优先杀死捕捞诡烛者。

当下苏午所有的诡烛，全是先前周身‘元皇脸’吞吃了红灯笼后的遗留。

这样的‘蜡烛’有数十根，他将之全都丢入了橘色火焰中，使之不断壮大，自身沐浴于火光中，火神身尽情吸取那火焰，壮大威能。

在苏午火神身不断吸取下，小庙里的橘色火焰最终恢复了原状。

苏午周身闪动的薪火，由此转为暗红色。

——被小庙火源强化提升地薪火，并不能一直保持在高层次，在不断对抗厉诡诡韵的过程中，苏午的薪火亦会不断衰落，最终回归原本层次。

所以这种提升只是暂时的。

但哪怕是暂时性的，却亦是目前苏午手中，为数不多的能顶住眼诡、发诡，乃至是三清之肠这种层次厉诡的死劫规律的手段。

他经历诸多时空，习得种种对抗厉诡的手段。

这诸般手段，以‘三大体系’为核心。

一即密藏佛门的‘本尊法’，参修经卷，提炼密咒真言，系缚厉诡，最终观见‘超脱之我’，此般法门，被苏午称为‘本尊法’，他今时已经照见超脱之我——那屹立于眉心轮中，撑开天地，镇压万诡诸恶的‘天柱’，就是他的超脱之本尊。

彻底打败精莲化生大士以后，他的天柱就有了第一块柱础基石——即那块压在他眉心轮内，雕纹有莲花图案的石头。

自身立足于这块柱础基石之上，苏午的诸多手段都能得到一定程度拔升。

此前他以天蓬真身立足于柱础基石上，在短时间内挣脱了眼诡、发诡、‘伪人’的死劫规律，由此可见‘天柱超脱相’的潜力。

但是他无法频频运用超脱相，运用一次超脱相，就会令自身陷入衰弱期。

是以‘天柱超脱相’虽然潜力极大，对苏午如今而言，却不实用，只能作为一锤定音的杀招来运用，一旦‘一锤’也定不了音的话，他自身也将被逼入绝路。

于他而言，最为实用的手段，即是他所修行的第二、第三大体系‘薪火体系’、‘正一体系’。