1315、尊者!

二僧原来并没有拜师之意,但当下听得金刚智之言,再看向金刚智大师时,他们内心忽然传出一个个声音——那诸多声音皆在劝告他们,拜金刚智大师为师!

如不拜师,此后必定抱憾终身!

大智、大慧再看周围唐人的目光,忽然一个激灵,跟着就向金刚智跪拜行礼:“弟子拜见师父!”

金刚智大师一日收两位长安远近闻名的禅师作弟子,此事传扬出去以后,必然会名声愈盛,似鲜花着锦,烈火烹油!

收下两个年逾半百的老僧,并非金刚智的目的。

借二僧原本积攒声名作台阶,助力自身扶摇而上,才是他的意图!

“好,好,好!”

两个年逾半百、远近闻名的禅师当场向金刚智跪倒了下去,金刚智面上流露出一抹温厚笑容,伸手抚过二僧头顶。

涓滴净水自他指尖流泻而下,洒在二僧脑顶上。

二僧脑顶戒疤在这股净水清洁过后,也俱消失无踪!

“自今时起,你们遍是我密宗弟子了。

你二人仍可保留从前法名,不须更改。”金刚智大师收回手掌,如是与大智、大慧二僧说道。

“多谢师父!”大智、大慧异口同声道。

“今下可往寺院内去,稍事休息。”金刚智大师将两个弟子从地上搀扶起来,对二人吩咐了几句,“我拟于三日后设‘大曼荼罗胎藏道场’,广施甘露,灌顶群生,便在三日后的道场之上,我为你二人施降‘密续真乘灌顶’。”

“大曼荼罗胎藏道场?!”

听得师父所言,二僧神色都有些激动。

‘善无畏’大师自梵地而来,编译密宗根本大经《大日经》以后,于巨唐立下密宗道统,乃以‘胎藏界’、‘金刚界’作‘真言二部’,其中显化‘无尽庄严藏’、‘净菩提心’、‘本有佛性’之诸相,则为‘胎藏曼荼罗’;

而以如来佛智生发之诸般实相,即‘金刚界根本成身会’、‘三十七尊’者,则为‘金刚曼荼罗’;

胎藏曼荼罗乃作‘诸法之因’,金刚曼荼罗则成‘诸性之果’。

大智、大慧二僧如能在‘大曼荼罗胎藏道场’之上受得灌顶,便自修行密乘法门之伊始,变得‘法性根因’栽种于自性之中,此后修成正果,证见金刚界诸佛,便也没有那般遥远了!

二僧再度向金刚智大师连连叩拜,感激之情溢于言表。

先前他们忽然改变心念,当场拜金刚智大师作师父,其实内中亦有金刚智以自身如来藏的性意迷惑了他们的原因,但二僧此时得到金刚智大师如此承诺,再向金刚智行礼叩拜,便确实是真心实意地奉金刚智为师了!

佛法修行,皆为证空,皆为悟空。

空性空性,如能证就,便可一步登天,成为如‘精莲化生大士’一般人物,乃或是菩萨、佛陀!…

可想证得这法性、空性,又谈何容易?

不知‘空’为何物,如何能‘空’?

若知‘空’为何物,内心有了‘空’的概念,又何得‘空空’?!

而如今,他们若在‘大曼荼罗胎藏道场’上得到‘法性根因’,便相当于自性力栽种下了成佛的根种,此后只需小心哺育,令这根种生根发芽就好——所以说密乘法门是‘方便法门’,就‘方便’这一点而言,大乘小乘俱无法与之相提并论!

周围唐人们见连大智、大慧这样有名的禅师,都在一念之间,拜金刚智作师父,对‘金刚智’的佛法精深程度,更有了深刻了解。

他们眼见这一幕发生,自此时已经认定,‘金刚智大师’的佛法成就,已是远远超过了‘大智’、‘大慧’这一层次的僧侣,当下长安内外如大智、大慧一般层次的僧侣,再不配拿来与金刚智大师对比。

如今在他们认知里,能与金刚智相提并论的,也唯有兴善寺里的那位‘善无畏’大师,及至早已圆寂的‘玄奘’、‘窥基’二僧了。

长安诸僧中,于梵地取得‘大乘天’、‘大圆镜智’之名的三藏法师-玄奘和尚,能在唐人们心中排得第一位的僧侣。