1350、自性灌顶(2/2)

第1351章 自性灌顶(22)

“天下时有传言,称你在嵩山深处,见过北禅宗祖师‘神秀’,不知是否确有其事?

先前往雍凉行走一趟,我倒真与贵宗祖师交过手,确定神秀禅师而今仍在世上。”苏午带着法智转过了铁佛寺的迎门墙,穿过一道僻静巷道时,他忽然向法智出声问道。

法智闻声迟疑了一刹,最终还是如实答道:“先前嵩山寺境况危险,为求自保,及至震慑外道的窥伺之心,佛寺上下一齐造势,称贫僧于嵩山深处修行之时,得见师祖显生,为贫僧讲说诸法,传下一身大誓愿力。

——其实事实并非如此……

贫僧,并不曾见过神秀祖师。

不良帅确曾见过神秀祖师,祖师而今活在世上,又为何不在本宗主寺显生,他去了何地?”

苏午笑道:“我询问你,亦想探知神秀禅师下落,你倒反问起我来了。我又如何去探知,神秀禅师去了何地?”

他虽不知神秀下落,但内心隐隐有种预感——神秀这次与自身斗法战成了平手,其目的未能达到,必定还会有下一次显身与自身斗法之时,或许在不久以后,苏午就能再次见到神秀,亦或是与神秀有关的其他已在世间圆寂的高僧。

善无畏、不空俱皆圆寂,但他们其实并未真正死去——二者性灵汇合一身修行,皆化作白玉莲花,飘入苏午不可触及之地,未有亲眼见到他们性灵消散,他们活着的概率也就极高。

而神秀亦是圆寂入灭以后,又在人间显生的和尚。

其这般‘死而复生’的经历,与善无畏、不空甚为相似,不知道神秀背后的‘小雷音寺’,与善无畏、不空背后隐隐牵扯的‘弥勒内院’,是否其实指的是同一个所在?

苏午、法智同往铁佛寺中院之内。

中院空地上,群僧结跏趺坐,四下里一尊尊香炉内飘出青烟,袅袅浮上云空,而群僧寂静不语,唯有心神如烟晃动。

此时,诸僧见领头一高大青年人,披鹤氅而来,法智都要落后其半步,众僧眼神莫名,也并不言语,只是一尊尊香炉中飘转的烟气,在此时都忽有些凝滞了。

苏午扫过场中诸僧,便见长安内外诸寺有名的和尚,尽聚集于铁佛寺中院里。

如印知这样被长安佛门分外看中的年轻一辈菁英弟子,亦赫然在列,印知看到苏午盘坐在檐下蒲团之上,一时心旌摇曳,他垂下眼帘,内心里希望自己有朝一日,也能如那位前辈一半,受万众瞩目,并拢诸脉,能为诸脉僧人开示、讲经灌顶。

法智盘腿坐在苏午身后,在苏午身后的僧人大多年事已高。

他们白眉白须,不仅是当下诸僧当中辈分最高者,亦多是诸脉诸寺之中佛法修行成就最高者。

诸僧仍以法智为领头。

法智首先开声道:“佛法修行,以达者为尊。…

所谓尊者,亦即智德皆胜,可以为人师表者。而世间之人,自身皆有佛性,实无内外之别,若别脉修行,亦能参通佛理,贯串佛法,亦可以为佛弟子度法开示。

而今请来张午尊者,于佛法之上,可与神秀祖师平分秋色,乃成八识心王,现一切有为法。

尊者为我等开示灌顶,实已放下内外区分,法脉差别,乃大慈大圣之举,诸佛弟子,还不见礼?”

法智和尚一言落下,群僧纷纷将双手合十了,向苏午躬身俯首行礼。