司空府有着诸多会土木法术的吏士在，没几天的功夫，一座巨大的神台就在灵明学宫之中拔地而起。

至于万神殿和诸多神像金身不是一时半会能完成的。

这神台与测试用的灵台左右相对而立，伫立在灵明学宫大门内两侧。

使人一进学宫，最先看到的就是两座高台。

日后但凡入学宫就学之人，皆需先至灵台测试，再到神台祭拜, 而后方能正式入学。

这日，颜如等人将神榜请来张在台上。

并召集国民前往祭拜并宣唱众神之名。

每唱一名，那神榜之上就会显现出相应的灵神法相。

除了会给予国民赐福之外，还会将自身的职权和能力印在其心灵之中。

灵青并没有前去，而是独自在观星台上居高临下的观望。

感受着四周不断汇聚而来的能量，他反手将青帝九重阙托出。

只见这如鬼工球般的法宝之上青光闪烁，而最前面的三层青阙之中，已经各有一名帝君虚影镇守。

正是妙相、妙道、妙灵帝君。

这三尊帝君分身乃是灵青分别以野性之道、玄坛符法、召唤之道祭炼而成的。

说来妙道和妙灵帝君的根基都在这《拘灵化神法》所凝成的神敕之上。

但其应用确是大有不同。

神敕和神灵还是有区别的。

神敕只是一个规则的权柄, 相当于一个权限。

而神灵则是利用这个权限的生灵，乃是一个拥有力量的个体。

妙道帝君乃是借助神敕的规则权柄之力开辟一方法界。

只要有这权柄之力在，有没有神灵掌控这些权柄，并无大碍。

在法界之中他可以将一身的实力借着这些权柄放大。

令法界之内所有的一切，都在他的掌控之中。

敌人若无抵抗这些权柄、打破法界之力，就无法脱离妙道帝君的掌控。

他所掌握的是一方世界的道理法则，因此称妙道。

而妙灵帝君则不同，他的根基在于召唤之道。

对于他来说，仍旧需要实质的力量来应用这规则。

因此需要将这神敕，或是如同元煞葫芦一般化作神器，积蓄大量的浊煞元精；或是如同灵明神君一般，炼出承载神力的神躯。

这样一来，他才能以召唤之道，召唤神器或神君以规则之力积蓄的力量。