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第一百四十一章苦读

隔行如隔山。

周梦臣在此之前从来没有接触到士林的核心人物，也没有想过这些人是怎么想的。对士林之中一些动向是不明确的。

此刻，通过瞿景淳对八股文风的讲解。他似乎窥见一丝半厘。

嘉靖皇帝是明朝皇帝之中玩权术，玩得最溜的皇帝。

那么为什么嘉靖皇帝选择以权术御臣下，而不是其他？

是因为君臣之间互信的撕裂。

正统思想程朱理学被巅峰，大明官府虽然还是再以程朱理学取士，但是程朱理学几乎丧失了对实际的指导意味，八股文失去了灵魂，自然是文风倾颓，表现出形式化，空洞化。

同样是程朱理学官府地位被动摇，显露出地方上各种新学术的兴起，比如心学在嘉靖一朝大有发展，至于其他各种思想潮流涌动。

理学最大的作用，统一思想，将学术定于一尊的作用，已经在瓦解了。

在传统君臣语境之中，嘉靖是非正义的一方，所以他不可以以道理御臣下，只能以权术御臣下了。

而嘉靖之后的隆万大改革，也是同样的原因，有这样的改革，固然是徐阶，高拱，张居正接力而为之，同样是大明朝廷的局势，已经走到了这一步，正统思想的缺位，已经到了秦失其鹿，天下共逐之的地步。

思想之混乱，导致士大夫内部的混乱。对程朱理学也变得世俗化，功利化。对于朱熹老爷子的话，大家都不相信，之所以学习不过为功名富贵而已。嘉靖后期各种危机，固然是嘉靖殆政的原因。

但是大明士风不振，却也是显而易见的事情。

后来所谓之各位救时丞相，在思想上都是有自己的一套的。

徐阶占心学一方，高拱是北方实学一派，张居正占官府正统。就是想要结束这样思想混乱的局面。只是终究没有成功，反而滋生出各种思想灿烂的晚明。

但是在为政者看来，却是一件相当糟糕的局面。

在一个如此大的国家，思想不统一，其他方面的混乱，也就可想而知了。

可以说大礼仪对大明的影响，再强调都不为过。解释晚明，种种现象，很难绕过大礼仪不谈。

不过，周梦臣此刻想得，却是彼可取而代之。