病人怏怏而去。

二年过后，杨介又遇此人，见其满面红光，已康复多时。

杨介大惊恭喜，细问而知，是由茅山一道士治好的。

方法非常简单：每天吃一个梨，或食干梨汤渣。

杨介深感惭愧，当即离家前往茅山求学，数年后才回到家乡。

三人都不介意世俗眼光，一路讨论医案，游山玩水，以道友相称，倒是颇不寂寞。

等回到汴京也是十月，杨介前往京师大学堂，献上了自己所著的《四时伤寒总病论》六卷、《伤寒脉诀》一卷、《明堂针灸经》一卷，成为京师大学堂又一名教授。

……

冬，十月，庚辰，辽以参知政事王经进南院宰相。

甲申，被贬湖州通判的贾易上呈谢表，谓以忠直获罪，指言群臣谗邪罔极，朋党滔天。

又言元丰八年“苏轼顷在扬州题诗，以奉先帝遗诏为‘闻好语’，草吕大防制云‘民亦劳止’，引用厉王诗，以比熙宁、元丰之政。”

说他在神宗去世的时候“作诗自庆……欣踊如此”，至引李林甫、杨国忠为喻，一心要使苏轼陷于大逆不道的死罪。

还攻击苏轼在通判杭州任上的种种举措，说苏轼惩处横行地方的不法豪是“务以暴横立威”；努力救灾是“张大其言”；兴修水利、疏浚西湖是“虚妄无实”，是“亦不免科借居民什器畚插之类，虐使捍江厢卒，筑为长堤于湖中，以事游观，于公私并无利害。”

又言苏辙持密命以告人，持身不谨，学问不精。“弟辙早应制科，试文缪不及格，幸而滥进，与轼皆诽怨先帝，无人臣礼。”

还说御史吕陶党苏轼兄弟叔侄，而文彦博实主之，语侵文彦博及苏油、范纯仁。

最后还拿出一项铁证，言苏油纵容长子新妇，搭乘火车度假，将国之重器，挪作私用。